Біблійне Північне Ізраїльське царство (Самарія)

Передумови та початкове формування

Єврейські люди, які оселилися в Ханаані після виходу, зіткнулися з частими сутичками з ворожими племенами, які базувалися на їхніх нових місцях проживання. Незабаром вони вирішили, що їм потрібен військовий лідер, а саме король, щоб закріпити своє царство і діяти як лідер свого народу. Самуїлу, Первосвященику єврейських племен в Ханаані, було покладено відповідальність за вибір царя. Потім, після довгих роздумів і роздумів, він помазав Саула, племінника з племені Веніаміна, як першого короля об'єднаної монархії над усіма ізраїльтянами. Саул Веніяминський правив між 1025 і 1005 рр. До н.е., і його змінював не спадкоємець, а Давид з племени Юди, який правив між 1005 і 965 рр. До н. Наступником Давида був син, який він мав з Вірсавією, Соломоном, який правив Ізраїлем з 968 по 928 рр. До н. Після смерті Соломона всі інші племена ізраїльтян, за винятком племен Веніямина і Юди, протестували проти призначення царем Соломонового сина Рехав'ама. Відмова Рехобоама знизити податки, що стягувалися з його батьком, викликало масовий гнів проти нього. Незабаром об'єднана монархія розпалася і царство було поділено на Північне Ізраїльське (або Самарійське) і Південне царство Юди.

Підніміться до влади і досягнень

Єровоам був першим королем Північного Ізраїльського царства. Як молодий чоловік, Єровоам був призначений царем Соломоном, щоб керувати і керувати своїми племенами Єфремітів у різних громадських роботах, які проводилися в інтересах Об'єднаної Монархії. Незабаром, скориставшись широким суспільним обуренням проти екстравагантності царя Соломона, він змовився проти царя і встановив власне керівництво серед північних племен регіону. З відкриттям своїх бунтівних дій, він був змушений втекти з королівства і взяти притулок в Єгипет, де він залишився до смерті Соломона. Він був головою делегації, яка відвідала Рехобоам, щоб попросити зменшити податковий тягар на людей королівства. Відверта відмова від цієї пропозиції Ровоама призвела до повсюдних повстань серед північних племен, які тепер прийняли Єровоама як свого короля.

Незабаром після цього Єровоам побудував місця поклоніння ідолам у Бет-Елі і Дані в межах свого власного царства, щоб перешкодити своєму народу відвідати єврейський храм в Єрусалимі, який тепер був столицею Юдиного царства, і кинути виклик. монотеїстичний єврейський релігійний заклад з поклонінням ідолам (а саме золотим телятам) у Бет-Елі і Дані. Надав, син Єровоама, правив після свого батька близько 2 років у 901 і 900 рр. До н. Потім він був убитий своїм капітаном армією Бааша, який також убив решту королівської сім'ї і встановив себе як новий король. Після цього ряд королів та їхніх спадкоємців захопили трон Північного Ізраїлю, і багато хто став жертвою внутрішнього суперництва і зустрічався зі швидким і нещасним смертю через нечесну гру. За пануванням царства царя Бааша послідували Будинок Зімрі, Будинок Омрі, Будинок Єгу, Будинок Шалума, Будинок Менахем, Будинок Пека і, нарешті, Будинок Хоши. Сихем, потім Тірза і, нарешті, Самарія, час від часу були столицями Північного царства. Самарія була побудована королем Омрі і вижила як столиця королівства аж до остаточного розпуску самого королівства ассирійцями, які перемогли б його.

Проблеми та суперечності

Після поділу Об'єднаної Монархії Північне Ізраїльське царство і царство Юдеї протягом наступних шістдесяти років проводили постійні бої один з одним. Крім боротьби з великою кількістю боїв з півдні, внутрішні суперництва і повстання існували протягом усього періоду правління різних Будинків Північного Королівства. Багато царів були вбиті в таких внутрішніх змовах і конфліктах, а їхні позиції постійно узурпувалися конкуруючими лідерами таких змов. Наприклад, Будинок Бааші закінчився, коли його останній король, Іла, був убитий Зімрі, одним з його чиновників, який потім став наступним королем. Будинок Омрі закінчився вбивством царя Йорама Зеху, який потім заснував Будинок Зеху. Подібні інциденти призвели до закінчення кожного наступного Будинку Королівства, подій, в яких царі були вбиті, і часто замінювалися їх власними вбивцями. Незважаючи на те, що внутрішні суперництва і змови вбили багатьох королів королівства, битва з царями Юди не тривала протягом тривалого періоду Північного Королівства, остаточно закінчившись після шістдесяти років від часу розпаду Єдиної монархії. Потім на наступні вісімдесят років існували дружні союзи між двома королівствами, які зараз співпрацюють проти їхніх спільних ворогів. Шлюби між високопоставленими сім'ями двох єврейських королівств були головними чинниками створення таких мирних союзів.

Занепад і занепад

Напруженість між Іудейським королівством і Північним Ізраїлем знову з'явилася в 732 р. До н. Е., Коли Ізраїльський король Пеках приєднався до короля Резіна з Араму і погрожував напасти на Єрусалим. Переляканий цар Ахаз Юдеї звернувся за допомогою до ассирійського царя Тіглат-Пілесера III. Останній незабаром напав на Дамаск і Ізраїль і захопив території обох королівств. Незважаючи на те, що територія Північного королівства Ізраїлю була зменшена за рахунок таких нападів, царство продовжувало існувати самостійно до 720 року до нашої ери, коли ассирійці ще більше нападали на царство, змушуючи його мешканців бігти. Депортовані жителі були широко відомі як «Десять втрачених племен». Таким чином, Північне Ізраїльське царство було звільнено, а його мешканці втратили назавжди.

Історичне значення і спадщина

Падіння Північного Ізраїльського царства часто зображувалося біблійними стандартами як покарання, послане Богом, і пророчою приреченістю, що була надана населенню Північного царства за те, що вони не дотримувалися єдиного поклоніння Яхве, а замість цього в ідолопоклонстві. Ізраїльські святині, побудовані в Бет-Елі і Дані, створені Єровоамом, були сильно критиковані біблійними письменниками як щось проти волі Божої і, таким чином, призвели до краху царства. Критики сучасності, однак, вказують на те, що біблійну історію, ймовірно, написали священики Царства Юди, і, отже, упереджено, написане на користь власного Південного Королівства.