Що сталося під час міграції в Абіссінію або Першу Гегіру?

Перша Гегіра була подією ранньої історії ісламської релігії, яка сприяла розвитку ісламу в Африці. У перші дні ісламу пророк Мухаммад отримав значну кількість послідовників, яких переслідувало правляче плем'я курайшиш. Члени цього правлячого племені спостерігали за політеїзмом і виступали проти ісламу, який наполягав на існуванні одного Бога. Пророк Мухаммед був змушений переконати своїх послідовників втікати до вигнання в Абіссінію.

Історична довідка

Ранні прихильники ісламу не були ставлення до сусідніх багатобожників. Політеїсти виступали проти революційних вчень, пропагуваних ісламом. Пророк Мухаммед наполягав на тому, що всі люди рівні, незалежно від класу, раси або привілеїв, і що кожна людина відповідає за те, щоб поділитися своїм багатством з менш щасливими. Таке вчення викликало роздратування правителів курайшизму, оскільки прийняття ісламу призвело б до скасування політичної системи, яка їх уповноважила і дала їм величезні привілеї. Політеїсти почали ображати і знущатися над мусульманами, і незабаром вони прийняли фізичне насильство. Ранні мусульмани залишилися спраглими і голодними до тих пір, поки вони усно не визнали божественність двох первинних ідолів, лат і узу. Кожен лідер переслідував мусульман у своєму племені, ув'язнюючи їх у своїх будинках і не даючи їм бачити Пророка. Деякі мусульмани, які були непохитними у своїй вірі, стикалися з катуваннями і навіть мучеництвом. Ці події засмутили Пророка Мухаммеда, і він вирішив відправити їх до Абіссінії, щоб врятувати і їхні життя, і віру. Потім Абіссінія керувалася християнським володарем Негус Ашама ібн Абхар, про якого говорили, що він добрий і справедливий. Абіссінія була сьогодні Ефіопія і Еритрея.

Міграція

Мусульмани переселилися в Абіссінію двома хвилями. У першій групі були одинадцять чоловіків і чотири жінки, а Протханом призначений Утман бен Мазон. До групи входив також Осман ібн Афан, який згодом став 3-м халіфом. Через рік після заселення в Абіссінію, мусульмани почули чутки, що правлячі курайші прийняли іслам, і тому вони повернулися до Мекки. Проте, досягнувши Меки, вони зрозуміли, що чутки були неправдивими, оскільки Курайшис навіть посилив переслідування мусульман. Мусульмани повернулися в Абіссінію в більшій групі з 83 чоловіків і 18 жінок. Джафар ібн Абі Таліб, який був двоюрідним братом пророка Мухаммада, був лідером цієї другої групи.

Події в Абіссінії

Слово дійшло до курайшів, що вигнанці могли вільно дотримуватися ісламу в Абіссінії. Плем'я послало емісарів до Негусу подарунками для нього, як і для його генералів. Ейсари зверталися до Негуса з проханням повернути вигнанців до Мекки і назвали їх "нерозумною молоддю", яка створила релігію, якої не бачили ні абісинці, ні мекканці. Негус викликав вигнанців, а Джафар ібн Абі Таліб поінформував Негус про переслідування, які вони зазнали під курейшитом, і також процитував абзац з Корану. Негус плакав, почувши прохід, і відмовився віддати вигнанців. Серед емісарів «Амр Ібн аль-А», який наступного дня вирушив перед «Негусом» і сказав, що фугуїсти проголосили страшну річ про Ісуса. На це звинувачення Джафар відповів, що Ісус був «Божим пророком, Його слугою, Його словом, і Його духом, який був покладений на Діву Марію». Цю відповідь задовольнив Негус, а відправлений посланник.

Кінець вигнання

Більшість абіссінських вигнанців повернулися до Мекки в 622 році і разом з Мухаммедом брали участь у хіджрі Медіни. Друга група вигнанців прибула до Медіни в 628 році.