Гарлемський Відродження

Гарлемське ренесанс був соціальним, культурним і мистецьким розвитком, що відбувався в Гарлемі, Нью-Йорк, визначаючи нову чорну американську культурну ідентичність. Це відбувалося з 1920-х до 1930-х років з різними ідентичностями, такими як Новий негритянин, Джазовий вік і негрівське Відродження серед інших імен. Гарлемський ренесанс залучав афро-американський культурний вираз через міські центри з критиком Ален Локком, який описував його як духовний вік, в якому чорна громада могла вільно висловлюватися. Протягом цього часу, хоча афро-американці мали менше економічних можливостей, творчість все ще була в повній силі.

Фон Гарлемського Відродження

Після громадянської війни звільнені афроамериканці прагнули до економічних, культурних, громадянських і політичних прав. Інституціоналізований расизм на Півдні все ще нестримний, а дискримінацію можна знайти в усій країні. Через труднощі більшість чорношкірих почали мігрувати на північ у великій кількості. Багато гравців Гарлемського Відродження були частиною мігрантів початку 20 століття на Північ і Середній Захід. Інші були чорного середнього класу і людей африканського походження з Карибського басейну, які приїхали до США в пошуках зелених пасовищ. Ці групи зібралися в Гарлемі. Велика міграція привела багатьох чорних американців з Чикаго, Філадельфії та Детройта. У Гарлемі вони все ще стикалися з расизмом, хоча й не в тій мірі, як на півдні.

Пробудження Гарлемського Відродження

Ренесанс розпочався наприкінці 1910-х рр., Коли вистави, в яких брали участь актори з чорного кольору, відкидали стереотипи і передавали емоції. Такі вірші, як «Якщо ми повинні померти», запровадили політично неприйнятний протест проти расизму і лінчінгу. Незабаром у Гарлемі вийшли різні політичні та мистецькі газети, опубліковані чорношкірими американцями. Релігія, особливо християнство, стала предметом дискусії. Противники релігії вважали, що християнство не є відповіддю, оскільки дискримінація і сегрегація найбільш практикувалися християнами і церквами. Багато афро-американських християн наполягали на більш всеосяжній доктрині. Оселі ісламу, іудаїзму і традиційних африканських релігій також знайшли свій шлях до Гарлему. У цей період був винайдений новий спосіб гри на фортепіано. У той час джаз був дуже конкурентним з талановитими музикантами. Він швидко розповсюдився по всій країні. Чорні музичні стилі приваблювали більше білих, які експлуатували мелодійні тендери і теми чорних композиторів.

Досягнення Гарлемського Відродження

Гарлемське Відродження відкрило можливості для чорношкірих мешканців, чиї роботи були опубліковані і привернули увагу всієї країни. Ренесанс заклав основи майбутніх чорних протестних рухів і рухів. Відродження посилювало расову свідомість через етнічну гордість. Деяким афро-американцям пощастило отримати гроші, майно і отримати диплом з коледжу. Відродження принесло чорні навички в американську історію та культуру. Гарлем Ренесанс заохочував бум музичного жанру блюзу, який використовували деякі художники, щоб виразити себе. Це також призвело до виклику гендерних ролей, сексуальності та сексизму.

Критика ренесансу в Гарлемі

Багато людей не схвалюють Гарлемський Ренесанс за те, що він намагається створити нову культуру, яка відділила їх від білої культури. Гарлемські інтелекти вдавалися до імітації білих, копіюючи одяг і манери, щоб підняти расову свідомість і заохотити асиміляцію. Критики стверджують, що расову свідомість можна досягти, не намагаючись виглядати і діяти біло. Завдяки своїм зверненням до змішаної аудиторії, провідні журнали і газети використовували письменників Гарлемського Ренесансу, але більшість чорних американців виступали проти цієї домовленості, тому що вони вважали, що білі видавці зображують чорних письменників як розпусних. Деякі великі суглоби Харлема пішли на крайності, щоб забезпечити найкращу чорну розважальну програму виключно білій аудиторії.